CHAMÁN ORGANIAZCIONAL
Existe una popularizada idea de que el destino es ajeno a las decisiones humanas, a la toma de acciones previsoras y a la falta de actitud o voluntad colectiva para resolver los que se necesita para un grupo o sociedad, la pregunta más frecuente es; seguro que hay alguien que debe hacer algo pero: ¿Quién?
Las personas que han jugado este papel en la historia eran una combinación de personajes, o caracteres que más bien se asemejan a un médico, un rastreador, especialista botánico, guardián del protocolo y costumbres, astrólogo, artista plástico, músico, danzante, etc.
La figura que mejor podría describir toda esta gama de habilidades es en definitiva un “Chamán”, este personaje tenía en sus principales habilidades la de comunicarse con los “diversos mundos paralelos de la realidad”, es decir entre el mundo de lo conocido y el mundo de lo desconocido, entre la realidad y la fantasía, entre el conciente y el inconciente colectivo e individual.
Me refiero al “Chamán” como una figura muy humana que había sido capaz de desafiar su propia naturaleza limitada, para ascender a las alturas de la conciencia del conocimiento que le estaba regalando la madre naturaleza, y así poder estar en contacto con la naturaleza de su propio ser interior para desde allí obtener las suficientes respuestas para acompañar, aconsejar, mentorear y/o guiar a su grupo o tribu en su desarrollo o sobrevivencia.
La personalidad del “Chamán” se conformaba de una serie de rituales que le ponían a prueba todo su valor, toda su cordura, su capacidad para serenarse, la manera de dirigirse en medio del miedo, la estabilidad de sus emociones ante los desafíos, la capacidad para “ver más allá de lo común”, para enfrentar a la muerte y sobrepasar la prueba. Todo para prepararlo para el papel que debería de realizar en honor de su tribu, todo para ayudar a mejorar la manera en que vivía su gente. Todo eso en él o ella se convertía en su “Gran compromiso con el Universo”.
El Chamán estaba siempre listo a observar, a percibir detenidamente la relación de las cosas; en la naturaleza, la relación del clima y las cosechas, la influencia de la luna en la marea, la lluvia y la sequía, el movimiento del viento en los árboles y cómo esto le permitía hacer la previsión de las estaciones de invierno o primavera, todo esto le dotaba de información para entender lo que estaba sucediendo aunque nadie lo entendiera.
El Chamán daba un detallado seguimiento a todo lo que observaba, registraba de diversas maneras sus observaciones, iba dejando las huellas previsoras o las advertencias para las generaciones posteriores, guardaba celosamente el conocimiento que podría poner en riesgo a la tribu o daba a conocer lo que había descubierto que los pusiera en ventaja o desventaja frente a situaciones u otras tribus, todo era registrado en pinturas en las cuevas, tatuajes en su cuerpo, bordados en sus ropas, petroglifos en piedra, etc., siempre buscaba preservar el conocimiento y la mejor manera para hacerlo fue el crear códigos simples de lenguaje, mediante signos o símbolos, después éstos fueron preservados en experiencias que le dieran vida y se comenzaron a representar mediante rituales y éstos poco a poco fueron convirtiéndose en las costumbres y tradiciones de la tribu.
Estas tradiciones o costumbres guardaban el secreto místico de la identidad, el origen y el futuro de cada una de las tribus.
El Chamán era entonces el “Guardián de la identidad”.
La identidad de cada pueblo o tribu, es lo que les daba sentido, lo que les permitía tener arraigo, lo que les impulsaba a mantenerse unidos para pelear, sortear desafíos, enfermedades, desastres naturales, etc., era lo único que llevaban de un lugar a otro, lo que les permitía preservarse.
Los símbolos que se creaban en medio de las tribulaciones, eran tan fuertes como los pactos en los tiempos de gloria, el nacimiento, la muerte, una boda, una cacería exitosa, una fiesta ya que todos los momentos eran suficientes para crear un nuevo símbolo, una nueva marca, una nueva historia, que no venía a remplazar una antigua, más bien se sumaba y aumentaba el orgullo de pertenecer a la tribu.
Estos símbolos eran el resultado de sintetizar la acción, la observación de la naturaleza, el estado espiritual-emocional del Chamán, como un calibrador del estado colectivo. Así se creaban los “Vínculos Mágicos” entre el Cosmos y la vida cotidiana de la tribu, de esta manera se entablaba una comunión entre el pasado-presente-futuro, que buscaba por sobretodo preservarse mediante los rituales, la tradición, la conciencia de un todo que estaba conectado.
En la actualidad este papel lo juegan una serie de personas que han sabido acumular experiencia, que han desarrollado las habilidades necesarias para observar, analizar, discernir, conectar y sanar o mediar entre el caos de los grupos y comunidades, ya sean de diversa naturaleza como; grupos sociales, clubes deportivos, comunidades rurales, nichos de negocio, cadenas productivas, empresas de servicios, manufactureras o financieras, ONG´s, instituciones educativas, partidos políticos, colectivos, cooperativas, colonias o barrios populares.
Esta labor se llama “Facilitación” y quien la realiza se le denomina “Facilitadora o Facilitador”.
Estas personas, podríamos decir; son los nuevos chamanes, los guardianes de las formas para establecer entendimiento, para crear espacios de diálogo, para fomentar la participación, para provocar la colaboración, para inspirar a la resolución de problemas y para honrar la “Visión Compartida”, ellas y ellos son quienes han pasado el proceso de observar y entender, de asimilar y ayudar, de crear, pero sobre todo creer en que todo puede estar mejor, porque han preservado la evidencia de diversas culturas, en distintos momentos de la historia y por diferentes medios, de que se puede estar mejor si todos lo queremos y si todos lo buscamos juntos.
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